Freitag, 7. Dezember 2018

Sohbet de la Semana 49-18


Sohbet (49 - 18)

Ibn’Arabi cuenta una historia de Al-Andalus, 
sobre lo que experimentó con Abu al-‘Abbas b. Tajah

¡Qué hombre tan exquisito! El Corán nunca estuvo ausente de sus manos hasta que murió. Abu al-Abbas no pudo contener las lágrimas cuando escuchó recitar el Corán. Cada vez que me sentaba en sesión con él, me pedía que le recitara el Corán. Como resultado de su devoción extrema su cuerpo se había debilitado, alterado, y sus ojos se quedaron ulcerados por sus frecuentes llantos. Nunca se perdió la oración de la congregación.

El tiempo que me asignó para sentarme con él fue entre mediodía y mitad de la tarde en la mezquita al-Jamral de Sevilla. Durante ese tiempo, yo le recitaba el Corán, ya que su propia vista se había vuelto demasiado débil para leer el texto él mismo. Muchas veces, Dios expresaba mis pensamientos a través de su boca.

Cuando se le llamaba por su nombre, no levantaba la cabeza ni prestaba atención a la persona hasta que ésta le saludaba adecuadamente y le abría su propósito. Cualquier consejo que daba estaba envuelto en las palabras del Corán. Siempre instó a contemplar el Corán y a traer todo conocimiento de él, diciendo: ‘El conocimiento es una luz que sólo podemos obtener de la luz que es el Corán por excelencia. Igual que una lámpara se enciende de otra lámpara, así todo el conocimiento deriva del Corán, una luz de luz sobre luz’. 

Mi hijo, Dios, que sea glorificado, nos ha enseñado que Él es la Luz de los cielos y de la tierra, para que podamos quitarle nuestras luces; por lo tanto, ¡busca la luz sólo de su verdadera fuente!’

Amin.
*       *       *

Cordialmente

Puran 

Freitag, 30. November 2018

Perfección

Enseñanzas Sufíes Diciembre 2018

...'Los maestros y los profetas han señalado hacia arriba. Eso simbólicamente nos enseña que es en la búsqueda de algo más esperanzador que vivimos, y ese es el secreto de la felicidad y paz. Pero una vez que una persona desarrolla una idea de que no hay nada que esperar en la vida, ha dejado de vivir'.

Enseñanzas Sufíes del Mes
Perfección 1+2, Dharma es Deber

desde 'The Purpose of Life' - 'scroll' hacia abajo p.f.

Cordialmente Puran

Sohbet de la Semana 48-18



Sohbet 48-18

Hazrat Inayat Khan habla de sus años en India: 
El Nizam de Hydrabad - 2a parte

Así que un día fui a visitar a un amigo y me dijo:'¿Vendrás en mi carruaje?’ y yo respondí: 'Sí'. Me llevó a visitar a un cortesano que estaba con el Nizam en aquél tiempo. Me presentó, pero yo no quise mencionar el deseo en mi corazón. Yo había hablado con Dios y no quería hablar con nadie más al respecto.

Este hombre me miró y me preguntó: ‘¿Cuánto tiempo lleva Usted aquí?’ Yo contesté: ‘Seis meses’. Él dijo: 'Usted lleva aquí seis meses ¿y no sabíamos nada al respecto? Debería Usted haber tenido una presentación ante nuestro rey'. Así le dije: 'Usted es muy amable, pero yo no soy digno’. Sin embargo, fuimos a visitar al Primer Ministro en su casa y se organizó una reunión de inmediato.

Sucedió que en aquél tiempo el Nizam estaba muy disgustado con el Primer Ministro por cierto asunto, y parecía que éste podría recuperar su favor si yo hablaría con el rey sobre música y poesía. Durante tres años, los Nizam se habían mantenido alejado. En Oriente existe la creencia de que si un extraño viene a una casa, puede ser portador de suerte; por lo tanto, cuando el Primer Ministro me vio, pensó: ‘Quizás será portador de suerte; no debe marcharse, sino debería sentarse conmigo en el palacio'. Aquélla misma noche me presentaron al Nizam, y él estaba tan contento con mis actuaciones que me dio un puesto.

Nunca conocí a un hombre más modesto. Era un místico, poeta y músico. Se quitó su precioso anillo esmeralda, lo colocó en mi dedo, inclinando la cabeza para expresar con este gesto que se consideraba indigno. Tal recompensa sería un asunto de gran orgullo. Me llamó 'Tansen', que es un término expresivo de 'cantante supremo'. Y aún más; el honor en sí mismo no era nada, no daba satisfacción, porque todo parece grande sólo antes de que lo alcancemos. Una vez que lo recibimos, ¡su grandeza desaparece! Sólo cuando no tenemos un honor lo buscamos y lo deseamos. Yo había descubierto lo que Dios puede hacer, había descubierto la fuente obrando sin nuestro conocimiento, siempre dispuesta a ayudarnos. 



*            *             *

Con mucho cariño, querido Murshid, más y más como un hermano para mi.

Cordialmente

Puran

Freitag, 23. November 2018

Sohbet de la Semana 47-18


Sohbet de la Semana (47 -18)

Güzel Sözler 
11 aforismos de Hazrat Mevlânâ Jelâleddin Rûm-î

Karakter – Carácter
Si un burro fuera un cliente 
y desearía comprar algo, 
seguramente compraría un melón.

Arkadaş – Compañero
Si deseas conocer a tu compañero, 
mira quiénes son sus amigos.

Fikir özgürlüğü – Libertad de Pensamiento
Los pensamientos de los seres humanos 
son como pájaros libres en el cielo, 
no puedes ni atraparlos ni encarcelarlos.

Söz - Palabra
Cuando haces discursos largos, significa
que no sabes explicar lo que quieres decir.

Kötüler - Villanos
Si te apiadas de ladrones y villanos 
significa destruir a los seres humanos 
que no tienen medios para defenderse. 

Dünya - Mundo
No todos los seres humanos viven cómodamente, 
tienen posesiones y oro; 
así que, ¿por qué no puedes compartir? 
Ni siquiera posees tu propia vida, 
entonces, ¿qué es que te impide compartir?

Dün-Bugün/Ayer-Hoy
Oh, amigo mío, el ayer ya se fue, 
todo que dijimos, 
y todo que está relacionado con el ayer. 
Debemos hablar de lo 
que es completamente nuevo, hoy.

Dikkat – ¡Cuidado!
Cuando mis ojos se enfocan en el horizonte lejano, 
no puedo ver las trampas y hoyos delante de mí: 
¿Qué debo hacer entonces?

Acele - Hurry
Cuando corres, irritas tu trabajo; 
lo que quieres hacer, hazlo despacio y con firmeza. 
Recuerda, Dios da madurez a los seres humanos 
en un período de cuarenta años.

Taklit - Imitation
Un loro parlotea, imita. 
Pero un ser humano siempre busca 
lo Justo, Bueno y Hermoso. 
Su selección cuidadosa lo vuelve humano. 

Ölçü – Medida adecuada
Mira, necesitamos medidas justas; 
una hierba no puede tirar una montaña..

*      *      * 

Cordialmente
Puran

Freitag, 16. November 2018

Sohbet de la Semana 46-18



Sohbet 46-18

Hazrat Inayat Khan habla de sus años en India: 
El Nizam de Hydrabad

En la India no había educación musical en las líneas como es habitual en el mundo occidental. El único lugar para un músico era estar en los palacios de los Maharajás o Nawabs. En ningún otro lugar. Pero los maharajás y los nawabs, que podrían estar interesados en música y filosofía profunda, sólo estaban interesados en dólares o en el cricket o el polo. Había poco conocimiento de la música en ellos. Así es fácil ver cómo era la situación sin un lugar para presentarme ante un público, y sin oportunidad en los palacios.

Pero yo tenía un gran deseo de introducirme ante el Rajá más prominente, el Nizam de Hydrabad, y ser presentado ante él. Así que fui a Hydrabad y hice saber a la gente que yo deseaba hablar con el Nizam e tocar mi música ante él.

La respuesta fue: ‘Si quisieras ver a Dios, podríamos decir: sí, eso es posible, pero ver al Nizam, no, eso no es posible’. Algunas de las personas a las que se lo mencioné dijeron: ‘Sin duda, debes estar loco. Tanta gente talentosa en arte y música viene y se queda por años y años, hasta que han gastado todo su dinero; y sin embargo, todos quedaron decepcionados. Es la cosa más difícil del mundo obtener una presentación ante el Nizam'.

Así que cuando dos o tres personas dijeron lo mismo, no le pregunté a nadie más. Pero mi determinación y la fuerza de mi deseo eran tales, que sentí que yo debía tener éxito o morir. Fui a casa y me senté en silencio para decírselo a Él, cuando no había nadie alrededor que escucharía. Sentí que no podía contárselo a nadie más.

Por las noches me sentaba, con mis sentimientos atados a asuntos celestiales y a Dios y cerraba los ojos. En aquel tiempo aún no sabía nada de meditación o concentración, así que me senté callado y pensé en Él, que es el Creador, el Sustentador, El que responde a todos los deseos. Como Cristo había dicho: ‘Si deseas algo de tu Padre celestial, ruega por ello. No te dará sólo una piedra’.

Después de unos días llegó una sorpresa. Como dice Sa'adi: 'Sucedió: Él que ayuda siempre está ocupado ayudando; mi preocupación por mis asuntos es parte de mi enfermedad. Es la enfermedad de la vida no parar de preocuparnos; pero al mismo tiempo, Él es siempre quien se ocupa preparándo lo que el devoto quiere, lo que yo busqué'.

Con mucho cariño, querido Murshid, más y más como un hermano para mi.

*            *             *
Cordialmente

Puran

Freitag, 9. November 2018

Sohbet de la Semana 45-18


Sohbet (45 - 18)

Ibn’Arabi cuenta una historia de Al-Andalus, 
sobre lo que experimentó con Nunah Fatima de Córdoba

Un día construí una cabaña para Nunah Fatimah de ramas de palma para que pudiera realizar sus devociones en ella. Esa misma noche se le acabó el aceite de su lámpara, algo que nunca le había ocurrido antes. Nunca aprendí el secreto de eso de ella.

Se levantó para abrir la puerta y me pidió que le trajera un poco más de aceite y, en la oscuridad, metió la mano en un cubo con agua debajo de ella. Se molestó y daba un grito de enojo, y el agua se transformó inmediatamente en aceite. Entonces ella tomó la jarra y la llenó con el aceite, encendió la lámpara y regresó para ver de dónde había salido el aceite. Cuando no vio más rastros de aceite, se dio cuenta de que había sido una provisión de Dios.

Un día, cuando yo estaba con ella, una mujer vino a verla para quejarse de su marido que se había ido a Sidonia, a dos días de viaje de Sevilla. Nos dijo que su marido quería buscar otra esposa en ese lugar, y eso le resultaba difícil de soportar.

Le pregunté a Fátima si había escuchado la súplica de la mujer y le rogué que llamara a Dios para que le devolviera a su marido. Ella dijo: `No voy a hacer ninguna súplica, pero haré que la primera Surá del Sagrado Corán `la Apertura' (al-fâtihah) le siga y le traiga de vuelta.

Entonces dije:'En el nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo', y ella recitó el resto de la Sura. Entonces ella dijo: 'Oh Surah de 'La Apertura', vete a Jerez de Sidonia con el marido de esta mujer y no dejes que se retrase'. Recitó esto entre el mediodía y el final de la tarde.

Al tercer día, el hombre llegó a su casa. Entonces su esposa vino a informarnos de su llegada y a darnos las gracias. Entonces le dije que nos trajera a su marido. Cuando llegó le preguntamos qué le había causado de volver de Jerez, cuando tenía la intención de casarse y establecerse allí.

Me contó que había salido de su casa a media tarde, en dirección al edificio municipal para la boda, y que en el camino había sentido una presión en su corazón, y todo de repente le parecía muy oscuro.

Ante esto se puso muy ansioso. Luego dejó aquél lugar y llegó a Triana antes de la puesta del sol, donde había encontrado un barco para Sevilla. Así, había navegado el día anterior y había llegado a Sevilla esa mañana, dejando todo su equipaje y efectos en Jerez. 

Admitió que aún no sabía por qué lo había hecho. He visto varios milagros realizados por Fátimah.

*       *       *

Cordialmente

Puran 

Freitag, 2. November 2018

Sohbet de la Semana 44-18


Sohbet de la Semana (44 -18)

Güzel Sözler 
11 aforismos de Hazrat Mevlânâ Jelâleddin Rûm-î

Fikir – pensamiento
Cuando tus pensamientos son como rosas, 
serás como un jardín de rosas. 
Cuando tus pensamientos son espinosas, 
serás como la madera seca que será echada al fuego. 

Edep – Buen Comportamiento
La diferencia entre un ser humano 
y un animal es la decencia.

Adalet - Justicia
¿Qué es justicia? Regar árboles. 
¿Qué es crueldad? Dar agua a espinas. 
Justicia trae bendiciones que fluyen, 
no agua para regar a todas las semillas. 
¿Qué es crueldad? 
Utilizar de forma inadecuada lo que te es confiado,
poner una cosa en un lugar inadecuado.

Ahlâk - Moral
El ser humano ignorante 
es como el hierro; 
cuando utiliza su inteligencia para aprender de moral, 
se transformará en oro. 

Asalet - Nobleza
Cuando un león roba la presa de su vecino, le da vergüenza; 
pero un perro no se sentirá avergonzado.

Zorba - Alborotado
Cuando dice todo está bien, es bullicioso; 
cuando dice todo está mal, es un déspota.

Ayrılık – Separación 
¿Qué es el viento para el fuego? 
La separación es lo mismo para el amor; 
apaga un pequeño amor, 
y vuelve un gran amor más fuerte.

Denge – Equilibrio
Si nunca cuidas de llevar agua nueva 
cuando sigues tomando, 
hasta el mar se secará 
y se transformará en un desierto. 

Arzular - Deseos
Pena surge de deseos 
que no puedes alcanzar.

Doğruluk - Justicia
La verdad no necesita correr 
para justificarse.

Dost - Amigo
Visita a tus amigos con regularidad; 
si no en el camino a ellos 
pueden crecer espinas y arbustos. 

*      *      * 

Cordialmente
Puran

Mittwoch, 31. Oktober 2018

Religión de la Naturaleza

Enseñanzas Sufíes Noviembre 2018

...'Tan pronto como el espíritu de la religión se ha manifestado, los ojos son bendecidos. Las distinciones y diferencias de castas, credos y religiones desaparecen en un solo instante'...

Enseñanzas Sufíes del Mes
Religión de la Naturazela 1+2, Moisés y el Pastorcito

desde 'In an Eastern Rosegarden' - 'scroll' hacia abajo p.f.

Cordialmente Puran

Freitag, 26. Oktober 2018

Sohbet de la Semana 43-18



Sohbet 43-18

Un discurso de Musharaff Khan en la ocasión de su 70° cumpleaños, 1965

Amados de Dios,

Me gustaría decir algunas palabras en esta ocasión especial de mis 70° cumpleaños, el 7 de septiembre de 1965. Primero que todo, me gustaría expresar la alegría de tener a los discípulos de nuestro Maestro en esta ocasión para compartir el pan conmigo. Agradezco a los que me quieren bien por sus buenos deseos, por su simpatía, por su generosidad y cooperación abierta.

Debo decirles que mi vida ha sido muy afortunada desde los catorce años, a los pies de nuestro Maestro, quien me llamó a Calcuta después de la pérdida de nuestro Padre. Esos días y horas fueron para mí los más felices e instructivos de mi vida. Miré a nuestro Maestro como un Guía Interior, tomando el lugar de mi padre y mi madre y como un hermano mayor. Yo tenía plena confianza en su guía. Un día me decía que yo le había traído buena suerte, ya que cuando recibió numerosas invitaciones en su vida profesional, por parte de los Rajas y los Maharajahs, de instituciones culturales, sociedades sociales y religiosas.

Además de esto estaba vivo su deseo de viajar al mundo occidental, y afortunadamente, durante mi estancia con él, recibió la llamada. Al escuchar esta noticia, los dos estábamos muy contentos.

De manera simbólica hubo una indicación acerca de este viaje hacia el oeste, cuando un día un pájaro vino y se sentó en nuestro balcón. Murshid me pidió que lo atrapara, y lo atrapé. Pensando en qué hacer con este pájaro, pensábamos en uno de los discípulos de Murshid, que tenía su familia y su hogar. Decidimos entregarle ese pájaro, pensando que sería un hogar feliz para él. Así el pájaro fue llevado a esa familia. Todo lo que va a suceder está siempre indicado al vidente.

Antes de que Murshid se fue al mundo occidental, declaró: ‘Escucha, donde quiera que vaya, tendrás que seguirme’. Sus palabras me consolaban profundamente.

Cuando Pir-o-Murshid se fue al mundo occidental con sus compañeros Shaik-ul-Mashaik Maheboob Khan y Murshid Ali Khan, fue mi constante anhelo también unirme a ellos. Pero mi orgullo no me permitía escribirles. Pero yo solía ofrecer cinco veces al día mi oración, y en esas oraciones, apelaría al Señor Todopoderoso en silencio para que escuchara mi oración para unirme a Pir-o-Murshid. De verdad, mi oración se ha convertido en un efecto dinámico en nuestro murshid, y él declaró a sus compañeros que no podía soportar mi separación de él, aunque yo era demasiado joven, y mi familia me aconsejó que fuera a Europa más adelante.

Me parece evidente en mi vida, que he sido liberado de la oscuridad hacia la Luz con la ayuda de nuestro Maestro. Esa Luz fue el Espíritu de Guía, que me ayudó a recorrer estos caminos misteriosos de la vida, hasta que llegué a la edad de setenta años ahora.

Y tengo la fe de que llegaré cada vez más a su Realización más plena, hacia esa Realidad que llamamos la Vida Eterna.

Pir-o-Murshid dice: ‘Es nuestra percepción del tiempo la que pasa, no el tiempo mismo, porque el tiempo es Dios, y Dios es eterno’.


*            *             *

Con profundal gratitud, querido Musharaff, para tu trabajo y testimonio.

Ya Shakur
Puran

Freitag, 19. Oktober 2018

Sohbet de la Semana 42-18


Sohbet (42 - 18)

Ibn’Arabi cuenta una historia de Al-Andalus, 
sobre lo que experimentó con Nunah Fatima de Córdoba

Nunah Fatima fue visitada a menudo por unos ‘Jinns’ creyentes, quienes buscaban su compañía, pero ella los rechazaba y les recordaba lo que el Apóstol de Dios había dicho la noche en que capturó al demonio. ‘Recordé las palabras de mi hermano Salomón y las usé para mantenerlos alejados’.

Al principio, se había ganado la vida trabajando con un husillo, luego pensó que podía ganarse la vida hilando a mano, pero Dios hizo que su dedo giratorio quedara lisiado desde el momento en que comenzó a trabajar. Ella dijo: ‘Desde aquél día confié en los restos de comida arrojados de las casas de la gente’.

Ella se había casado con un hombre justo a quien Dios había afligido con lepra. Ella lo sirvió felizmente durante veinticuatro años hasta que fue llevado a la misericordia de Dios. 

Cuando ella tenía hambre y no le llegaban sobras ni ofrendas de comida, estaba contenta y agradecía a Dios por Su favor, ya que la estaba sometiendo a aquello a lo que había sometido a Sus profetas y santos. Entonces ella diría: ‘Señor, ¿cómo puedo merecer esta gran posición de que me tratas como trataste a Tus seres queridos?'.

*       *       *

Cordialmente

Puran 

Freitag, 12. Oktober 2018

Sohbet de la Semana 41-18


Sohbet de la Semana (41 -18)

Güzel Sözler 
11 aforismos de Hazrat Mevlânâ Jelâleddin Rûm-î

Zulüm – Crueldad
Cuando cavas un pozo envenenado de crueldad, 
sabe que lo estás excavando por tí mismo. 
No teje un capullo alrededor de tí como un gusano de seda. 
Si deseas cavar un pozo, 
cava un pozo de paz que va con tu tamaño.

Güzellik - Belleza
Cuando belleza es tuya, 
acuérdate que es prestada. 

Ömür - Vida
Vamos a través de esta vida, 
ocupados con llenar nuestras bolsas con dinero, 
ávidos para buen comer y beber; 
o somos conscientes del hecho que 
cada respiro nuestro es contado.

Güç - Poder
Cuando cuervos gritan con fuerza,
los ruiseñores interrumpen su canto.

Karakter - Carácter
Te dijimos:
Un cabañero puede convertirse en lobo, 
y un guardia puede volverse ladrón.

Kötü Huylar – Mal Carácter
No te acostumbres a malos hábitos; 
echarán raíces en ti y se quedarán contigo.

Ögüt - Consejo 
Un ser humano inteligente 
aprende de las advertencias del mal 
y considera la muerte como su amigo.

Haddini Bilmek – Conoce tu límite
El océano no se ensucia 
porque los labios de un perro 
han tocado su agua.

Şükür - Gratitud
¿Has tenido que pagar por la religión 
que heredaste de tu padre?
Entonces ¿por qué no estás agradecido a Dios? 
La recibiste libremente. 
¿Hay un ser humano que está de verdad 
consciente de este privilegio? 

Dost - Amigo
Vuélvete amigo para los seres humanos.
Cuando la caravana está sobrecargada con gente, 
los seres humanos tienden a ser muy lentos. 

Denge - Equilibrio
Un barco está hecho con la idea 
de navegar sobre el agua; 
pero cuando el agua llena el barco, se hunde. 
Para un creyente el mundo es como el agua. 

*      *      * 

Cordialmente
Puran

Freitag, 5. Oktober 2018

Sohbet de la Semana 40-18



Sohbet 40-18

Hazrat Inayat Khan habla de su juventud - 
un viaje a Nepal

Mi interés por la música, poesía, las ideas filosóficas y espirituales me mantuvo siempre cerca de mi abuelo Moula Bakhsh, quien fue nombrado ‘La Estrella de la Mañana de la Música India’ por sus admiradores. Así que no solo lo vi como mi abuelo, sino como alguien digno del mayor respeto, al que yo podía idealizar. Luego, para mi gran pena, llegó el momento de que pasara de esta vida terrenal. Desde entonces me sentí perdido en este mundo, porque él era el amigo que yo admiraba; fue él quien se interesó en mí durante mi infancia, cuando todos los demás ignoraron mis esfuerzos.

Para ayudarme a superar esta pérdida, mi padre me llevó a Nepal, donde tuvo que cumplir un cierto deber con el Maharajah. En realidad, esto solo fue una excusa, porque cuando lo pienso ahora, la verdadera razón era llevarme a ese lugar. Se suponía que debía ir a un lugar donde mis facultades interiores dormidas, que aún eran plántulas, pudieran crecer a ser plantas.

El viaje a través de los desiertos, donde vivían leones, tigres y elefantes, el viaje de montaña en montaña, de bosque en bosque, me entusiasmó tanto que todos los viajes por el mundo que he hecho desde entonces nunca me han traído más placer, comparado con aquél viaje de nueve días por los bosques. Cerca de la naturaleza, viajando de un lugar a otro, cuando no puedes dormir durante días porque estás tan cansado, ¡qué interesante fue!

Después de llegar a la capital de Nepal, Katmandú, me dieron una oportunidad aún mejor. ¿Por qué? Porque en lugar mandarme a la escuela, me dieron un caballo muy hermoso y lo monté para galopar a los bosques, las colinas y montañas; a veces caminaba a pié y me senté en las rocas y pensé en las cosas profundas, donde me llevaría mi mente, donde me llevaban mis sentimientos.

Siempre que no fueron restringidos, expresé libremente mis pensamientos y sentimientos.

El espacio de la naturaleza me abrió un camino libre para todo; tanta libertad en mi alma que yo podía llegar hasta el sol, las montañas, las colinas y los árboles, donde no hay nadie con quien hablar, nadie quien te molestaría, mientras te sientas en silencio escuchando el sonido como llega a tu oído; sonidos del viento, las cascadas, hasta que te transformas a sentirte uno con la naturaleza.

Fue así todo el tiempo

*            *             *

Con profunda gratitud, mi querido Murshid, más y más como un hermano para mi.

Cordialmente

Puran

Sonntag, 30. September 2018

Manera Divina

Enseñanzas Sufíes Octubre 2018

...'Como el agua del océano es siempre pura a pesar de todo lo que se arroja en ella, el Puro consume todas las impurezas y las transforma en pureza'.

Enseñanzas Sufíes del Mes
Manera Divina 1+2, Más allá de formas religiosas

desde 'Social Gathekas' - 'scroll' hacia abajo p.f.

Cordialmente Puran

Freitag, 28. September 2018

Sohbet de la Semana 39-18


Sohbet (39 - 18)

Ibn’Arabi cuenta una historia de Al-Andalus, sobre lo que experimentó 
con ‘Abu Ahmad al-Salawî

Ahmad al-Salawi vino a Sevilla mientras yo estaba a cargo de al-Kûmî. Él había pasado dieciocho años con Abû Madyan, sus esfuerzos interiores eran muchos, su devoción a la adoración firme, y estaba muy entregado al llanto.

Una vez le tenía compañía en la noche durante un mes entero en la Mezquita de Ibn Jarrâd. Una noche me levanté para rezar, cumplí con las abluciones rituales y subí al tejado de la mezquita. Allí lo encontré durmiendo en la puerta del tejado, y vi rayos de luz que llegaban desde él al cielo, o desde el cielo hacia él. Me quedé allí maravillado hasta que él se despertó de su sueño. Luego cumplió con la ablución y oró.

Cuando lloraba, yo tomaba las lágrimas que habían caído al suelo y las dispersé en mi cara, porque descubrí que emitían un olor como el del almizcle. La gente me solía oler y me decían: '¿Dónde compraste tan maravilloso almizcle?' 

*       *       *

Cordialmente

Puran 

Freitag, 21. September 2018

Sohbet de la Semana 38-18


Sohbet de la Semana (38 -18)

Güzel Sözler 
11 aforismos de Hazrat Mevlânâ Jelâleddin Rûm-î

Etki-Tepki – Acción-Reacción
El mundo es como una montaña,
nuestras acciones producen un sonido;
cuando gritamos fuertemente en la montaña,
su eco volverá a nosotros con el mismo impacto.

Komşu – Vecino
Buenos vecinos son mejores
que parientes sin respeto. 

Kitap – Libro
Un hogar sin libros 
es como un cuerpo sin alma.

Kitap – Libro
Esos libros nos ayudan
que nos empujan 
a pensar con profundidad. 

Kitap - Libro
Libros son como plantas
que nunca se marchitan y se desvanecen.

Kader – Destino
Cuando tratas de luchar contra tu destino,
para cortar su cabeza,
caerás, y te encontrarás a ti mismo
en tu propia sangre.

Kaza – Accidente 
Cuando un accidente nos golpea,
ciega nuestros ojos
y ni siquiera podemos distinguir
entre pie y cabeza.

Allah'ın yardımı – Ayuda de Dios
Incluso cuando eres un Sultán, Rey o Reina;
tu codicia te mantiene alejada
de la Compasión de Dios.

Kanaat - Convicción
El Profeta dice que la convicción es un tesoro.
¿Pueden todos alcanzar este tesoro escondido? 

Gönül - Corazón
Pueden tus manos hacer algo en secreto,
¿y tu espíritu no lo nota?

Kiymet - Valor
Cuando las manos de un niño huelen a cebollas,
¿Cómo puede saber qué es una manzana si no puede verla?

*      *      * 

Cordialmente
Puran

Freitag, 14. September 2018

Sohbet de la Semana 37-18



Sohbet 37-18

Hazrat Inayat Khan habla de su tarea - 
Oriente y Occidente en Música - 2

La música de la India es para unas pocas personas, sentadas en soledad, teniendo todo su tiempo para afinar sus instrumentos y cantar, incluso si fuera toda la noche, como corresponde a ese clima, donde a medianoche la música tiene más influencia que en otros momentos.

En Occidente, si un músico practica en su apartamento después de las once de la noche, pronto escuchará a su casera; una persona occidental reflexiva diría quizás, por cortesía: ‘Vuestra música es algo que no podemos entender’. Algunos que he encontrado en Occidente sintieron al escuchar nuestra música que esta era la música de que soñaban, que era algo que su alma había anhelado durante toda su vida, como si su espíritu ya lo conociera. Algunos no la llamaron música sino magia, pero rara vez se encontré tales personas.

En cualquier forma que se presentaba la música india, de vez en cuando me encontraba con personas que se fascinaban con la música que tenía que representar, y conocí a algunos que incluso captaron la idea que se oculta debajo de mi música. Varios se quedaron tan desconcertados después de tener una conversación conmigo, pensando: '¿Cómo puede un músico tener tales ideas?' Era algo inusual para ellos. Pensaron que era religión que representé en mi música. Pensaron que estaba transformando un escenario en un templo, y una sala de conciertos en una iglesia.

Algunos vieron que un Mensaje de reforma moral y espiritual a la que yo estaba dando forma en todos los lugares donde me permitían tocar, cantar y hablar, y se maravillaron con la idea de que alguien lo hiciera, dependiendo de su propio trabajo para su sustento, sin ningún tipo de apoyo de ningún lado y sin embargo no queriendo convertir a las personas a ninguna religión en particular, solo cumpliendo con la misión de su vida al mostrar a aquellos que cuzraron su camino el Sendero Recto que conduce al destino de la vida.

*            *             *
Cordialmente

Puran

Freitag, 7. September 2018

Sohbet de la Semana 36-18


Sohbet (36 - 18)

Ibn’Arabi cuenta una historia de Al-Andalus, sobre lo que experimentó 
con ‘Abdallah al-Qarraq


Conocí a al-Qarraq en la mezquita de 'Udais en Sevilla cuando solo tenía diez u once años. En apariencia, estaba muy raído con un rostro delgado, una persona reflexiva, intensa en su éxtasis y tristeza.

Poco antes de conocerlo, recibí inspiraciones sobre el Camino que nadie conocía. Por lo tanto, cuando lo vi en la mezquita, quise aparecer como su igual espiritual. Lo miré, y él me miró y sonrió. Entonces hice una señal para saludar, e hizo lo mismo conmigo.

Entonces, de repente, me sentí como un fraude en su presencia. Él me dijo: ‘Sé diligente, porque bendito es aquel que sabe por lo que fue creado’.

Luego rezó la oración de la tarde conmigo, tomó sus zapatos, me saludó y se fue.

Fui detrás de él para averiguar dónde vivía, pero no encontré ningún rastro de él, ni nadie podía decirme de su paradero. No he visto ni he oído hablar de él hasta el día de hoy.

Algunos de los maestros son jóvenes, otros viejos.

*       *       *

Cordialmente

Puran 

Samstag, 1. September 2018

Verdad y el Camino

Enseñanzas Sufíes Septiembre 2018

...'El núcleo de la religión se vuelve visible con una historia de la India sobre la linterna mágica que vio Aladdin. ¿Qué es esta linterna mágica? Esta linterna mágica está escondida en el corazón de cada alma. 

Por el momento, su luz se cubre y la tragedia de la vida proviene de esta tapa sobre la luz.'


Enseñanzas Sufíes del Mes
Verdad y el Camino 1+2, el Mensaje

desde 'Social Gathekas y Message Papers' - 'scroll' hacia abajo p.f.

Cordialmente Puran

Freitag, 31. August 2018

Sohbet de la Semana 35-18


Sohbet de la Semana (35 -18)

Güzel Sözler 
11 aforismos de Hazrat Mevlânâ Jelâleddin Rûm-î

Kötüler – Villanos
Un zapato torcido
va con un pie zambo. 

Gönül kirma – Un Corazón Roto
Nunca dañad el espíritu de un necesitado. 
Dios dice: ‘No haced daño a los necesitados, 
nunca rechazad a un ser humano que pide ayuda.’ 
La pared dice al clavo: ‘¿Por qué me molestas y me haces daño?’ 
Y el clavo responde: 'Mira quien golpea su martillo en mí'.

Sorumluluk Bilinci – Consciente de Responsabilidad
Cuando sabes que te has comportado malamente, 
no puedes arreglarlo solo diciendo 
‘lo siento’ o tomando un medicamento.

Karakter - Carácter
Una espada afilada 
no puede cortar la seda suave.

Sabır - Paciencia
Cuando entras en un desafío de todo corazón 
y la vida se vuelve estrecho allí, 
¡sé paciente! 
Perseverancia es la llave hacia el espacio ancho.

Sevgi – Amor 
¡Mira esta vida en el mundo, Dios Todopoderoso! 
¿En cual de Tus criaturas han madurado Tus brazos amorosos? 
Tantos prefieren ir por la vida, 
golpeando con el pie y dando bofetadas a los demás, 
muy pocos abrazan y dan consuelo. 

Kanaat – Convicción
Nunca alguien ha muerto por ser convencido; 
nadie va a ser rey por pasión.

Kanaat – Convicción
Yo estaba preocupado porque no tenía zapatos; 
pero luego vi a un hombre al lado opuesto de la calle, 
y él no tenía piernas. 

Merhamet – CompasiónKalp – Corazón
La hermandad de seres humanos en el corazón 
es más alta de lo que mutuamente 
están de acuerdo en palabras.
Amor y compasión son rasgos humanos
Ira y codicia son rasgos animales. 

Gönül - Corazón
No encontrarás paz 
hasta que tu corazón se vuelve pacífico.


*      *      * 

Cordialmente
Puran

Freitag, 24. August 2018

Sohbet de la Semana 34-18



Sohbet 34-18

Hazrat Inayat Khan habla de su tarea - 
Oriente y Occidente en Música

Encontré la música oriental y occidental muy diferente a pesar del uno y mismo principio básico, y a pesar de la creencia bien conocida de que la música es el lenguaje del Universo.

La mayor diferencia que encontré entre la música de la India y la de Occidente fue que la música india es más individualista, con posibilidades de creación, más psicológica, más un arte que una construcción mecánica, atractiva para el corazón y productiva de paz.

Las râgas de la India sobre las que se construye el arte de la música india son características de la naturaleza Hindû, cuya religión consiste en mitología y cuyos ideales divinos, Dioses y Diosas, son la imagen de ciertos personajes de la vida. Entonces las râgas representan ciertos personajes, y nos sentimos íntimos con los râgas como nos sentimos con nuestros amigos.

Una râga es algo natural, ya que el carácter es natural, y las râgas incluso existen en Occidente. Los occidentales inconscientemente componen y disfrutan de râgas, pero como no los distinguen, no se sienten restringidos a permanecer en la región de ningún râga en particular, como lo estamos en la India.

No juzgamos la música por comparación intelectual, sino más bien por su efecto sobre nosotros. La naturaleza del alma es tal que ella disfruta mejor de lo que ya una vez disfrutó. Cada sensación placentera, por así decirlo, traza una línea sobre nuestra alma y, retocando la misma línea, la próxima vez redobla la sensación.

Para cada ser humano, la música apela de acuerdo con su grado de evolución, para cada persona hay una cierta música que le atrae. Pero estaríamos todos de acuerdo en que la música occidental tiene un efecto a despertar pasión o emoción, mientras que la música india tiene una tendencia a producir calma y paz.

Un músico indio vive para su arte, en Occidente un artista no puede permitirse hacerlo, las exigencias de la vida lo obligan a someter su arte al ámbito comercial de la demanda de la gente.

En India, el músico es al mismo tiempo compositor. Incluso un aficionado en India comienza su primer paso en el arte con una actitud creadora. Cuán grande un cantante o instrumentalista en Occidente pueda ser, primero debe someterse al compositor cuya música canta o toca. Su facultad creadora, por lo tanto, tiene muy pocas oportunidades para participar en su arte.

Qué triste, Puran agregaría, ¡qué campo tan ancho en barbecho, todavia no trae fruta! 

*            *             *
Cordialmente

Puran

Freitag, 17. August 2018

Sohbet de la Semana 33-18


Sohbet (33 - 18)

Ibn’Arabi cuenta una historia de Al-Andalus, sobre lo que experimentó 
con Abu Al-Hasan Al-Munhanali


Este hombre se apegó estrictamente a las oraciones canónicas, no habló con nadie y no hizo compañía a nadie, estando constantemente ocupado con la salvación de su alma. Era un hombre de elevado intelecto, muy dado a los suspiros y llevando siempre un semblante triste. Una vez ayunó día y noche durante veinticinco días. Fue muy obediente hacia su madre.

Yo fui uno de sus compañeros durante casi diez años. Nunca me preguntó de dónde venía ni a dónde iba.

Un día del mes de julio estaba sentado en la mezquita del viernes. Aunque el calor apretaba intensamente, estaba sonriendo. Cuando le pregunté qué motivos tenía para sonreír, me dijo: ‘El calor es realmente intenso, pero Dios es amable con sus siervos’.

Hacia el final de la tarde, la lluvia comenzó a caer y, al momento de la oración, los cielos se habían abierto y llovía tanto que el agua en las calles corrió a borbotones.

*       *       *

Cordialmente

Puran 

Freitag, 10. August 2018

Sohbet de la Semana 32-18


Sohbet de la Semana (32 -18)

Güzel Sözler 
11 aforismos de Hazrat Mevlânâ Jelâleddin Rûm-î

Iyilik – Bondad
Cuando estás feliz, 
darás felicidad a tus prójimos; 
cuando tienes preocupaciones, 
les traerás preocupación.

Söz – Palabra
Las palabras de un ser humano 
revelan lo que está en su corazón.

Kalp – Corazón
Aunque tu manto quizás es viejo, 
tu corazón siempre será 
nuevo, fresco y puro.

Terbiye - Suavizar
Educación es actitud de la mente.

Tevazu – Humildad
Yo deseaba majestad, 
y la encontré en humildad.

Iyi Huy – Fineza 
Crece a ser fuerte sin violencia, 
y vuélvete tierno sin volverte vulnerable.

Cömertlik – Generosidad
Cuando das libremente, 
serás un ser humano generoso.

Vicdan – Conciencia
El observador atento de nuestras malas acciones 
es nuestra propia conciencia.

Zulüm – Crueldad
Incluso cuando estás de frente a mil crueldades, 
nunca permítete a ser cruel, 
ni contigo mismo ni con los demás. 

Dost – Amigo
El golpe de un amigo
duele.

Kitap – Libro
Una librería 
vuelve innecesaria
una prisión entera.

*      *      * 



Cordialmente
Puran

Freitag, 3. August 2018

Sohbet de la Semana 31-18



Sohbet 31-18

Hazrat Inayat Khan habla de su tarea - 
Ola de Pensamiento Occidental a partir de la Reforma Protestante

Desde el tiempo de la Reforma, una ola ha llegado al Oeste causando que cada alma piense que ha avanzado más de sus antepasados. Y esto es así en todos los ámbitos de la vida, y tiene suficientes razones para creerlo. Sin embargo, en la cuestión del Sendero Interior, la misma actitud nunca puede ser provechosa, e incluso si puede parecer favorable en el caso de un individuo, ciertamente debe resultar desventajoso en la vida de la multitud. 

Cuando un ser humano piensa: 'He sobrepasado mi religión o un cierto estándar de moral', incluso si ya los ha pasado; aún diciéndolo y actuando de manera diferente, seguramente debe confundir a los que están caminando con él en el mismo camino y quizás no han alcanzado la etapa a la que ha llegado.

Progreso individualista está permitido hasta un avance interior de un ser humano; pero en cuanto a acciones exteriores, necesitamos uniformidad, lo cual no es para nada difícil para un occidental, ya que la civilización occidental muestra uniformidad en todos los ámbitos de la vida, pero a veces falla en aplicar esta luz a la religión.

Jovenes occidentales consideran sus antepasados ​​en un nivel de evolución inferior al que tienen en la actualidad. Por el contrario, en Oriente los seres humanos consideran a sus antepasados ​​mucho mejores que ellos mismos, más avanzados en evolución, más grandes en sus principios. Mientras que en Occidente muchos rechazan caminos antiguos y llaman el rechazo revolución, en Oriente quieren seguir los pasos de los antepasados y lo llaman idealización. Es difícil juzgar estas dos tendencias opuestas, ya que ambas parecen tener sus ventajas y desventajas. El error de cualquiera de las partes es que una deprecia el pasado y la otra el presente.

Una tendencia más notable que vemos en Oriente es que, por pequeña que sea una persona, su deseo es ser o actuar como un rey; y por más grande que sea una persona en Occidente, incluso si es un rey, trata de actuar como un obrero. El 'Kaiser' a menudo solía cortar madera como recreación, y no era una excepción entre las regalías de Europa. A un millonario en Estados Unidos no le importa en absoluto correr en la plataforma para tomar un tren, con una bolsa de cuero en la mano. Mientras que en Oriente un noble que quizás se moriría de carencia en su casa, siempre evitaría caminar entre la multitud. 

Con profunda gratitud a ti, mi querido Murshid – ¡más y más como un hermano para mi!


*            *             *


Cordialmente

Puran

Dienstag, 31. Juli 2018

Armonía-el Nafs-Ego-Alcanzar Armonía

Enseñanzas Sufíes Agosto 2018

...'Sufíes pasan por alto el error de los demás, considerando que éstos no saben nada mejor. Ocultan las fallas de los demás y suprimen cualquier hecho que pueda causar desarmonia.


Su lucha constante es con el nafs, el  ego, la raíz de desarmonía y el único enemigo de un ser humano.

Enseñanzas Sufíes del Mes
Armonía, el Nafs-Ego-Alcanzar Armonía

desde 'Mysticism of Sound and Music' - 'scroll' hacia abajo p.f.

Cordialmente Puran

Freitag, 27. Juli 2018

Sohbet de la Semana 30-18


Sohbet (30 - 18)

Ibn’Arabi cuenta una historia de Al-Andalus, sobre lo que experimentó 
con Abu ‘Ibn ’Imrân Mûsâ B. ‘Imrân Al-Martuli


Este Shaikh era de Mértola, y una vez me recitó un poema suyo, dirigido a sí mismo:


‘Eres Ibn’Imrân Mûsâ el malhechor,
Ciertamente no eres Ibn’Imrân Mûsâ quien habló con Dios’.

Yo tenía una visión sobre él que indicaba que pasaría del estado en el que estaba a uno más alto. Cuando le conté esto, dijo: ‘Me has traído buenas nuevas; que Dios también alegra tu corazón con las corrientes del Paraíso’. Después de muy poco tiempo, él alcanzó el estado indicado en mi visión. Fui a verlo este mismo día, y su rostro brilló de alegría cuando me vio y me abrazó.

Un día me dijo: ‘Yo solía estar ansioso por ti debido a tus años tiernos, la falta de indicaciones específicas, la corrupción de los tiempos y el deterioro general que he observado entre los hermanos de nuestra orden’. Otro día me dijo: ‘preocúpate de tu propia alma, mi hijo’. Respondí que cuando visité a mi Shaikh Ahmad me dijo que me preocupara por Dios. Ibn'Imrân Mûsâ dijo: 'Hijo mío, me preocupa mi alma, él está preocupado por su Señor. Cada uno de nosotros te guía de acuerdo con nuestro propio estado interior. Que Dios bendiga a Ibn'Abbas y me haga llegar a su eminencia. Tal era su imparcialidad.

Una vez, cuando fui a verlo, estaba recitando las siguientes líneas:


'Corteza de canela y una estera áspera
a menudo se encuentran en una casa como la mía’.

Cuando alguien venía a él angustiado, él encomendaba su relación con Dios, Cuya alabanza siempre conmovía y trajo alivio a la persona. Nunca mencionaría su propia necesidad o la de otra persona por vergüenza ante Dios. Cuando alguien estaba necesitado, él vendía algún libro de su valiosa colección para alimentar a esa persona de los ingresos de la venta.

En una ocasión, en mi visita noté que su colección de libros había disminuido enormemente. Cuando comenté esto, él dijo que no eran más que los remanentes de su vida.

Cuando todos fueron vendidos, él murió, que Dios tenga misericordia de él. Murió en Sevilla mientras yo estaba en Oriente.

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Cordialmente

Puran 

Freitag, 20. Juli 2018

Sohbet de la Semana 29-18


Sohbet de la Semana (29 -18)

Güzel Sözler 
11 aforismos de Hazrat Mevlânâ Jelâleddin Rûm-î

Ömür – Vida
Cuando miras la vida como una bolsa de oro, 
día y noche van a ser ladrones. 

Hırs – Codicia
Tantos peces viven en el agua y están salvos; 
sólo su codicia por el cebo los vuelve cautivos.

Sabır – Paciencia
Paciencia es amarga, 
pero trae frutas dulces. 

Olgunlaşmak - Madurar
Cuando los pajaritos quieren volar 
y sus alas aún no han crecido fuertes, 
serán fácilmente presa de un gato codicioso. 

Dua – Oración
La oración de un corazón puro 
está libre de enfermedad y llega a Dios, que es toda Grandeza; 
y su oración será aceptada. 

Doğru söz – Palabra Justa 
La palabra justa trae alivio a nuestro corazón. 
Palabras justas surgen de buen trabajo del corazón.

Gerçekler – Realidades
El ojo que mira al océano ve una cosa, 
el ojo que mira a la espuma, ve otra cosa; 
abandona la espuma y mira al océano.

Dua – Oración
Cuando rezas sin cuidado, sigues siendo frío y sin valor. 
Oraciones cuidadosas provienen de un corazón cálido y amoroso.

Anne – Madre
Cuando no estás agradecido a tu madre, no estás agradecido a Dios. 
Sin lugar a dudas, su derecho es también el derecho de Dios. 

Kitap – Libro
Un libro es como una carta 
enviada al futuro.

Dua – Oración
Cuando tu corazón está quebrado, levanta tus manos en oración. 
Porque Dios da toda su merced y compasión a los quebrantados de corazón.

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Cordialmente
Puran

Freitag, 13. Juli 2018

Sohbet de la Semana 28-18



Sohbet 28-18

Hazrat Inayat Khan habla de su tarea - 
Actitud Humana hacia el Ideal

Un ser humano occidental en el Sendero Interior desea saber primero: '¿A qué conducirá? ¿Dónde estará el lugar de descanso de la caravana? ¿Y cuál será el destino? ¿Qué beneficio puedo obtener de mis esfuerzos? ¿Y cuánto tiempo empeñaré?'

Dado que el Sendero Interior es inexplicable en palabras de una lengua humana, que solo es apta para expresar cosas de la vida exterior, la necesidad del interrogante para una claridad exacta permanece insatisfecha.

En Oriente, el Viajero en el Sendero Interior ya sabe qué sendero es, y es su amor por ese sendero el que lo hace buscar un guía.

En Occidente, antes de que un ser humano elige un sendero, quiere saber si este sendero es uno de los autorizados, reconocidos; y si otros también pisan ese mismo sendero, de lo contrario no puede tener fe en él.

En Oriente, un ser humano toma el sendero que le parezca mejor; si todos en el mundo le dicen: 'Ese no es el sendero justo', él todavía dirá: 'Ese es mi sendero' – ‘Pîr-i-man khas ast eteqad-i-man bast ast'. (Si mi guía apenas vale una paja, mi fe en él es perfectamente suficiente.)

Si un ser humano occidental admira a alguien como su Ideal interior, como regla, espera que su ideal esté a la altura de la imagen que se ha hecho de él; y en el momento en que descubre que su ideal no compruebe en la vida la imagen hecha por su propia imaginación, se desilusiona y su ideal se rompe.

Pero cuando una persona occidental considera a alguien como su Ideal interior, siempre está dispuesto a tomarlo tal como es, y antes de juzgarlo trata de comprenderlo.

Así en el primer caso el ideal debe seguir al devoto, y en el segundo el devoto sigue su ideal.

En Oriente, si un ser humano está tan evolucionado que vive la realización de un santo, todo lo que hace despliega su alma; y en todo se le revela la visión de Dios; sin embargo, él sigue en el sendero interior con la misma actitud humilde que sus semejantes, para que no arruine la fe de aquellos que aún tienen que realizar el viaje a lo largo del sendero.

Con profunda gratitud a ti, mi querido Murshid – ¡más y más como un hermano para mi! 


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Cordialmente

Puran